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李鸿恩:我不想和人打交道

2017-10-16 15:33:11    来源:环球资讯网    编辑:No1

 今天周六,我在家看"那年花开月正圆" 我也是近几天才看的,只不过看一会快进一会,为什么,没有一点让人开心的地方全都是你骗骗他,他设设局再陷害你,等吴家害死了,该周莹出场了,周莹赚了几百万两,该官员出场陷害了,顺便再把救人的人顺便设局陷害捞点利益,则巧.我一年前成都的律师(污合之众)不知道从哪找到我的家里,一开门是他,千里迢迢的开车来送我五箱酒.两条烟,一大堆土特产、并且是专程.是专程.为什么,是成都房地产把我房子折了他做为代理律师,当时收了2000元的代理费帮我上诉的,谁知道这个房产商是我的学生,关系很好,直接给我换了一个大套的.根据合同约定,我应该再付他48600元,事后,我带着钱找到他付给他钱时,他竟然只要3000元,我问为什么,他说我把这事都忘了,法院判了???我在无奈之下要求全部收下,他免强收了10000万,最后我坚持全付他才收的,最后,我得出结论,中国人普遍,缺乏契约精神。

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契约精神源自西方宗教中的立约,是西方文明社会的主流精神,其产生与宗教密不可分。

西方文明传统中的契约精神,首先表述在“神人立约”上。耶稣降生之后,上帝与人重新确立“新约”,把过去上帝与犹太人订立的称之为“旧约”。这种契约精神经犹太教、基督教的弘扬开来,在西方文化传统中根深蒂固。

契约是西方文明的基石,进而又成为西方商业文明的基础,在资本主义发展中起重要作用。契约代表着商业关系双方的承诺,信用与契约紧密关联。契约精神保证了商业文明的发展,商业文明又强化了契约精神。可在当下的生存环境下没有信用,没有诚信,人与人合作其间,相互互防,相互担心,相互不信任、更可怕的是相互算计。与其这么累,我选择不和人打交道。

正是这种契约精神,孕育了西方人的“诚信”观念,我们甚至可以说,契约精神本质上就是诚信精神。只有交易双方都能诚实守信,履行合约不折不扣,才能确保交易安全,社会稳定和谐。我和外国人打交道就很开心,很快乐。和我相处的人前期难接受,一但接受了最其码不用设防,很容易长期相处。

那么,中国人为何没有契约精神呢?

首先是中国没有宗教。没有一个高悬头顶的神明,这就失去了一个无所不在的监督者,失去了一个保证契约正常履行强大的中间人,一切只能靠自己内心的道德律令,何其难也。最主要大环境人人都这样,一次两次你就会同流合污,你最后也一样。

其次,自给自足的小农经济的限制。契约精神产生于人神约定,孕育于商品交易。中国一直是农业社会,农业社会自给自足,而且,中国历代都是重农轻商,对商持贬抑态度,商品交易极为贫乏。偶有商品交易,也常常在熟人世界中运行,陌生人交易所需要的契约精神自然很难产生。我经常说少和穷鬼打交道,不和座公交的合作生意。

最要命的是,中国在于变通的文化基因。契约精神就是诚实的信守规则。但中国的文化往往在乎聪明,在乎变通,在乎兵不厌诈。比如说田忌赛马的故事,就是活生生地违反契约。上马对上马、中马对中马、下马对下马,这是赛马的规则,但是田忌却使用了下马对上马、上马对中马、中马对下马,这是典型的不讲规则;但却被中国人当做最经典的案例来崇拜。不管白猫黑猫,抓到老鼠的就是好猫,更是蕴含了对规则的轻蔑。没有规则,就剩下算计了,什么压一个月工资,什么样的理由都是为了不讲信用,当然、这和中国人干工作不负责任 混日子也有关系。

 

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宋定伯卖鬼中,鬼对人遵守契约,以诚相待,背着人走路,一是一,二是二。宋定伯却套鬼的话,问鬼怕什么。鬼和盘托出:惟不喜人唾。最后的结果就是宋定伯把口水吐到鬼身上,鬼化身为一只羊,宋定伯骗鬼卖鬼,得了五百钱。如此践踏契约的行为,却一直被我们奉为英雄,千载之下,让人们钦佩不已。所以在人不人鬼不鬼的混合中.大家该醒醒了。

笑星赵本山的《卖拐》三部曲,愣是把一个好好的人忽悠瘸了,还引起了全民的狂欢,连续三年,一浪高过一浪,从卖拐,到卖担架。这哪里像一个正常的礼仪的民族,这简直就是一个大忽悠带着一大群小忽悠的群氓时代。我放弃和人打交道就是想活我自己。

我们的国家也缺少契约精神。网上有一个段子,非常形象。三十年前你们宣传“计划生育好,政府来养老”,我们信了;二十年前你们改为“计划生育好,政府帮养老”,我们依然信了;十年前你们彻底颠覆了过去的承诺,改成了“养老不能靠政府,要求加社保”,我们交钱也认了!现在我们老了,又说适时推迟养老计划,让我们活到老干到老。能够对着13亿人一变再变,还有什么契约可谈?公信力还在哪里?我投资建设的食品安全系统没人用,原因很简单,做不了假,让我亏了无数钱。社会如此,更不必说个人了。

2008年10月,佳士得拍卖圆明园鼠首和兔首铜像。中国籍男子蔡铭超以总计3149万欧元成功竞拍。但此后,蔡铭超多次高调表示绝不会付款,只是要让这次竞拍流拍。蔡铭超的行为,赢得国内网民的民族英雄的山呼海啸,但也让世界舆论哗然。

爱国固然没错,但以破坏契约的方式来爱国,而且举国赞同,对国家信誉的损害却也不能说不大。因为社会不讲契约,导致中国的诚信教育,就成了无源之水,无本之木。我的基本判断是社会无契约,教育没诚信。教育中的诚信不可能白手起家,凭空建造。退一万步,就算这样的诚信建立起来了,将来孩子们走上社会,也会不断碰壁,以致头破血流,惨不忍睹。更何况孩子上学父母要举债借钱交入学费,在孩子的第一教育就是没有关系连过校门的资格都没有,我女儿经常去香港考试,美国人不相信中国人的考试公正性和诚信度。由于信任的关系直接造成的机票和住宿费用的开支,这给孩子留下的教育可想而知。

诚信的建设一定要以制度来保障,要有巨大的惩罚措施,使得不诚信的人所失大于所得,而且总是如此,人们就会选择诚信。也就是说,最初,诚信只是一种选择,久而久之,诚信会成为一种道德。最可笑的吃信用饭的一大批人出现,消不良记录。

其实西方人并不比我们守信,而是不遵守信用的代价超出了他们的想象,没有诚信的西方人简直寸步难行,生不如死。这就迫使他们像珍惜自己的眼睛一样珍惜诚信。对西方人来说,失去信用,就是失去精神生命,这两者没什么区别。

我曾经带队去美国,发现很多美国家庭都希望中国孩子住在自己家,一开始我以为他们是为了获得一些费用,后来才明白,她们不是为了钱,而是为了信用。因为帮助外籍人员,宣扬美国形象,这些家庭将会在社区里获得一些信用积分。这些信用对外国人至为重要。银行贷款,融资,租赁什么的,都需要信用来保障。

譬如美国的校车司机就是一个大美差,只能由根红苗正的人担任,因为责任重大,美国的校车司机信用指数极高,非常受人尊重。在美国做校车司机那是非常了不起的,常常是世袭。套用前总理的一句话,信用比黄金还宝贵。

我看三国,最不喜欢的人就是诸葛亮,在荆州这件事情上,诸葛亮翻手为云覆手为雨,何尝有过一点点契约精神?

其实,我们曾经也有过伟大的契约精神。比如尾声,为了守候自己的女人,为了一个约定,他在桥柱下等待,结果洪水来了。但尾声为了守护对自己女人的承诺,抱住柱子不走,最终被大水淹死。伟大的诗人李白也为之感叹:常存抱柱信,岂上望夫台?但后世之人却常常嘲笑尾声。这是普天之下最大的傻瓜。总之,什么人都有,胸怀和辨识随时在改变你是否守信,在中国因为你的守信送你到监狱比比皆是。我咋天有幸接待了我的老板郝建平,他在老子学院学习,他是一个非常有褔的大格局领袖人物  我今晚写写道德经和老子,下次再聊!

 
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